《安娜·卡列尼娜》中，安娜从莫斯科回彼得堡途中为什么会碰到伏伦斯基

安娜在归途中发现伏伦斯基同车，既紧张又兴奋，因为在莫斯科初遇，安娜对伏伦斯基有些心动，伏伦斯基为安娜倾倒，况且在彼得堡有住所，去莫斯科是为了接母亲，追随安娜回彼得堡应该是刻意为之

安娜卡列尼娜定律

《枪炮病菌与钢铁》中，提到了“安娜卡列尼娜原则”，它来自于名著《安娜卡列尼娜》中的一句话：“幸福的婚姻都是一样的，而不幸的婚姻又各不相同”。假如影响婚姻幸福的元素有6个，那幸福的婚姻一定是6个元素齐备的，而不幸的婚姻一定是缺少了某个或某几个元素

这个原则类似于lollapalooza效应，讲的是一个人具备少量优点时，效果不明显。而具备了很多（覆盖了某种成功所必须）的优点后，效果是显著的，甚至是恐怖的！

《安娜·卡列尼娜》中安娜和列文为什么没有恋爱和结婚

安娜是一个追求个性解放的贵族妇女，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。她的悲剧是她的性格与社会环境发生冲突的必然结果。造成安娜爱情悲剧的内在原因是她独特的个性。

安娜不屈从于她认为不合理的社会环境，敢于追求所向往的幸福生活。她感情强烈而趋势，有深刻丰富的内心世界。 她对爱情自由的执著追求，体现了贵族妇女追求个性解放的要求，具有反封建性质。

造成安娜爱情悲剧的外在因素，是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。安娜之所以不能见容于上流社会，不是由于她爱上了丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢于公开这种爱情。这种行为本身就是对上流社会的一种挑战。

在失去了一切之后，安娜生活中唯一的安慰便是渥伦斯基的爱情了。而渥伦斯基不可能为了安娜同上流社会决裂，也不能理解安娜的爱情和悲苦心境。爱情的破裂使安娜失去了生存的精神依据，上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。

安娜用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和。她的悲剧从根本上说，是由那个罪恶的社会造成的。

列文是一个带有自传性的精神探索者形象，他是俄国农奴制改革后资本主义迅速发展条件下力图保持宗法制关系的开明地主。

他有自己的生活信念和行为准则，经常用批判的眼光评价现实社会和人们的生活原则。他反对城市文明和资本主义生产关系，对受资本主义势力侵袭下的俄国社会深感不满和不安，把建立宗法制社会作为解决现实矛盾的方法，力图维持和巩固贵族地主的经济地位。

他想以富裕代替贫穷，以利害互相调和的办法解决农民与地主间的对立。改革的失败使他看不到自己生命的意义。最后，他在宗法农民弗克尼奇身上领悟到，生活的意义在于“为上帝、为灵魂活着”，要不断进行“道德自我完善”，“爱人如己”，感到“上帝”就在自己心中。

列文的探索道路在很大程度上反映了作者当时的思想和生活体验，表现了他的悲观主义、不抵抗主义和向“精神”呼吁。

托翁三部曲，世民文学精典。我都看过。

既说《安》部，就个人认为安娜和列文人生观不同，但二人都有思想，不是普通人得过且过。安娜悬追求爱情自曲，并获真爱之人，列文是极进的转变封建制的开明地主，托翁在作品中对列文的偏爱溢于笔中，象他的自画像。

列文积极参于劳动，努力和劳动人民拉近距离，安娜追求自由，但并不向往低层苈动，仰以情人也是风流倜傥的渥伦斯基，他们之间的情爱过程是安娜所望。

所以把列文与安娜拉一起是牵强。

另外，托翁在作品也并不非常肯定安娜，而是用安娜衬托列文的先进性。

安娜和列文，小说《安娜·卡列尼娜》的男女主角，本来互不相识的两个人，由于奥布浪斯基的引见，互相倾慕了。

奥布浪斯基，也叫斯捷潘，也叫阿尔卡季奇。他是安娜的亲哥哥，也是列文的好朋友。

小说一开始，列文追求吉提，吉提追求渥伦斯基，而渥伦斯基又喜欢安娜。乍一看起来，列文完全配不上安娜。列文是个农村地主，​相对于城市上流社会来说，地地道道的土包子，乡巴佬，俗不可耐;而安娜，万里挑一的美人儿，俄罗斯上流社会的宠儿。老公卡列宁身居要职，可谓要风得风要雨得雨，她会看得起列文这个泥巴脚杆吗？安娜是阳春白雪，列文则是下里巴人，两者风马牛不相及。若说安娜是皇宫里王摩洁的一首宫廷诗，富丽堂皇，金碧辉煌。那么列文就是乡下土生土长的田园诗，在陶渊明和白居易的笔下，“远芳侵古道，晴翠接荒城;种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归;采菊东篱下，悠然见南山。”清空一气，明白如话。

千百年过去了，王维、陶渊明、白居易，一样的​灿烂夺目，难分轩至。

而安娜和列文，在托翁的笔下，万千读者的心中，闪闪生辉，脉脉含情。​

安娜这个俄罗斯的林妹妹，热烈地追求爱情和自由，她一个人和整个虚伪庸俗的社会勇敢地战斗​。孤军奋战的她，敌不过罪恶的上流社会，终于在奔驰的火车轨道下，香消玉陨了。

列文​，农村地主，朴实健康，热爱劳动，却又自带着浓浓的书卷气。他也曾试图融入俄罗斯上流社会，但始终格格不入。上流社会有意无意地排斥他，嫌他土气;他也看不惯上流的庸俗和虚伪，最终回到农村，开创新的天地。

阴差阳错，小说《安娜·卡列尼娜》第​七部之九之十，两主角终于会面了。列文被安娜的迷人风韵倾倒不已，安娜肯定也是“恨不相逢未嫁时”，透过列文那朴素土气的外表，看到了他智慧深藏的内美。两人惺惺相惜，相见恨晚。

安娜嫁给官运亨通的卡列宁，感情上却是木头人一个;有一个情人​，渥伦斯基，却是个花花公子，生性浮华，难托终生……唉，造化弄人！

列文得娶吉提，虽然及不上安娜的风华绝代，却也是小家碧玉，贤妻良母，可曰良配也。​

任何传世的文章，大都有一个基本的逻辑，那就是中心思想，简单点讲，就是作者通过文字描绘故事，通过故事表达观点。

本书中基本为两条线，其一安娜逃离刻板婚姻追求爱情最终悲剧收场，其二列文追求人生解答获得温馨婚姻生活与人生彻悟。

这两条线交叉对照，最终清晰的论述了作者的观点:仅以爱情本身作为幸福全部意义的爱情只会耗尽双方精力和热情走向灭忙，而只有精神上互相理解互相扶持，才能获得平和而淡然的幸福。

希望我的回答对您有所帮助。

安娜卡列尼娜主要任务

主要任务是调解哥哥嫂子的的婚姻矛盾。

安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯科为哥嫂调解，安娜·卡列尼娜的哥哥奥布隆斯基，与法国家庭女教师关系暧昧，出轨了，又没有真诚道歉，妻子达里娅愤而分居，家里顿时乱了套。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”奥布隆斯基家里的不幸才刚刚开始。

讨论安娜卡列尼娜值不值得同情，说清你的理由

我认为安娜还是不值得同情的。

本来 安娜是俄国上流社会的迷人贵妇，这种贤妻良母类的女人，让人感到一种慈祥的安宁。但是，她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的极端，让人感到深深怜悯。但这是她一手造成的，有人说她是值得同情的，因为她是为了追求自己的爱情才造成这样的悲剧。追求爱情追求幸福这没有错，但同时不能冲破道德的底线，对他背叛他丈夫不说 因为他们本身就没有真正的爱，但她不应该以自己的名誉和儿女为代价去追求虚假的爱情，在这方面，列文为她做了一个很好的典范，列文虽然也在追求爱情的道路窘迫过，失落过，但他最后还是得到了幸福。这和运气无关，而是同样是追求爱情和幸福的做法及方向有关。安娜对自己婚姻不贞，背叛家庭，抛弃自己的儿子，又担心被自己的儿子看不起的女人，是被世人所厌恶和不耻的。她这样的选择造成这样的悲剧却是让人感到惋惜，但绝对不能得到别人同情的。